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需要进一步关注，并作出契理契机的应对：
其一，科学思维已经成为人们世界观的基本组成。
如果说，太虚法师当年所指出的科学的特点，对于当时的国人来说还是一个需要普及和推广的理念的话，那么，科学...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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道教杂揉的内容。可见，在丽江，求神拜佛不受时间、地点的限制，各教的宗教节日可以在丽江得到发扬推广。
第四、丽江地面庙多僧少。丽江的庙宇梵琳虽然遍地开花，但是少有自愿入庙当教徒者。而古城区、永胜县和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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住持托林寺，翻译经典，传法授徒，逐渐推广佛教，史称“上路弘法”。
在后弘期初期的一个世纪中，卫藏十人和他们的弟子在前后藏各地建立了许多增团和寺庙，成为西藏佛教的主流，遗留至今的康玛县的艾旺寺和...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
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佛教是宗教，他的中心是要解决人们的心灵问题，最终目的是要予人解脱，让人们体会到因信仰佛教而得到心理放松和精神愉悦。太虚推广人间佛教，虽然是想让佛教在人间广为传播，“把佛教的真理加以穷究探讨，同时...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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解脱戒能够尽量受持圆满。然而，从大乘佛教菩萨道的立场来衡量，为了社会和谐、安定，佛化家庭的和乐，在家佛教徒共修的理由，出家菩萨僧为在家佛教徒们证婚，是一种接引度众的方便，利于人间佛教的弘扬与推广。鉴于...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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本来自性天真也。业即善恶无记三业。垢即烦恼障、玷污法性故；尘即所知障，蔽智眼故。众生具此三业、二障，一则令自性不得清净，生死不得解脱，二令法水触途成滞。今先洗而净之，则无复留碍。然后推广其心，运此法水...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html
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请，口念“阿弥陀佛”，并陈说建塔所遇疑难，恳请圣师度化指点。
高僧听毕问道：“你造塔之意何居？”
阎和尚回答说：“俗家时立愿削发后，盖庙造塔，塑佛装金，以及修桥铺路，劝善行好，乃为推广佛教...
王照骞
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
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教材，不可不推广之。爰乃发起募化，提倡印行。幸得诸上善人协力资助，方得如愿以成，实无任感谢！经请名于上人，仍定名曰“佛堂讲话”，但以第一辑、第二辑分别之。顾前次所印者为袖珍本，携带虽然便利，外观似欠庄严...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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思想家所继承、推广。譬如诺斯替教派即以斐洛为榜样，仍力图用象征释经法来发挥使徒传统的神秘主义，并希望实现统合东方犹太思想和希腊思想的目的。亚历山大里亚著名的神学家奥利金也继承斐洛以象征（隐喻）解经的传统...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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与大乘之乱》，《食货月刊》，复刊卷，1634期，页155-175。
曹仕邦，《太子晃与文成帝－英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及其政治目的》，《中国佛学学报》，第九期，1996：...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html